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劳谦君子有终吉

  文章作者:佚名来源:网络转摘浏览次数:2519字体:字体颜色
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劳谦君子有终吉

《老子》认为 自伐者无功自矜者不长
  《易经》是中国传统文化的六经(即《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《春秋》)之首,是研究国学不可不读之书。研究修身养性之学,也不可不读《易经》,如能认真通读《易经》一遍,一定会对提高自身修养有所帮助。本版上期谈到孔子在解释“节”卦时提出“慎言”的重要性,指出“乱之所生也,则言语以为阶”。今天来谈谈《易经》中与修身养性关系最密切的一卦——“谦”卦。
  “谦”
卦是《易经》第十五卦。这一卦之所以以“谦”为名,是因为内卦艮象征山、止;外卦坤象征顺、地;整卦象征一个人内心知足,外表柔顺,这就是谦虚的态度。另外,本来山比地高,这一卦的排列是高山将自己“贬低”到地的下面,这就是谦虚的形象,所以《易经》的作者把这一卦命名为“谦”。
  《易经》主要通过象征天地万物的六十四卦的变化来探索人类行为的得与失,在六十四卦中,没有哪一卦的卦辞和爻辞全部是“吉”的或是“凶”的,唯有“谦”卦,不仅卦辞吉利,所有爻辞也吉利。《易经》的作者和注释者都认为,不管做人还是做事,只要以谦卑为原则,都会得到好的结果。做人方面,《易经》认为“谦谦君子,用涉大川,吉”(谦卑的君子即使徒步过河,也会吉祥);“劳谦君子有终吉”(辛劳而且谦逊的君子,最后必然吉祥)。做事方面,《易经》认为,“无不利,撝谦”(发挥谦虚的美德,不会有不利);“鸣谦,利用行师,征邑国”(一个国家谦虚的名声远播,赢得四方的共鸣,有利于征战有违正义的国家)。孔子对“劳谦君子有终吉”的解释是:“劳而不伐,有功而不德,厚之至也,语以其功下人者也”(辛劳而不夸耀,有功而不自满,敦厚达到极致,这是指有功劳仍然对人谦卑的君子)。
谦卑是持盈保泰之道
  《易经》对“谦”的认识和《老子》有相似之处。《老子》说:“是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始;生而弗有;为而弗恃;功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”(所以有道的人以“无为”的态度来处理世事,实行“不言”的教居;让万物兴起而不加倡导;生养万物而不据为己有;促成万物而不自恃己能;功业成就而不自我夸耀。正因为他不自我夸耀,所以他的功绩不会泯灭)。又说:“自伐者无功,自矜者不长”(自我夸耀的人有功劳反而变成无功劳,自认为高人一等的人反而不得长久)。在讨论国与国之间的关系时,《老子》说:“故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦”(所以大国对小国谦下,就可以会聚小国;小国对大国谦下,就可以见容于大国)。《老子》还强调:“大者宜为下”(大国尤其应该谦下)。
  无数历史事实证明,“劳谦君子有终吉”的论断是非常正确的,为刘邦打江山立下汗马功劳的张良,其功劳不亚于萧何和韩信,在韩信已被封为楚王,萧何“所食邑独多”的情况下,张良婉拒了刘邦赏给他的“齐三万户”,谦虚地说自己并没什么功劳,只是象征性地要了一个当初与刘邦相遇的小地方留县。张良这种功成身退的态度是极其明智的,后来韩信被杀,萧何下狱,“汉初三杰”中唯有张良能够善终。对于韩信立大功反而被杀一事,太史公司马迁评论说:“假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉!于汉家勋,可以比周、召、太公之徒,后世血食矣!不务出此,而天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎!”意思是说韩信立下的功劳对于汉朝而言,可以和周期的周公、召公和姜太公媲美,假如韩信能够谦虚一点,不自夸自己的功劳和能力,一定能够造福子孙后代。只可惜韩信没有这样做,在天下大局已定的时候密谋造反,最终惹来杀身之祸,而且还祸及整个家族,这真是自取灭亡啊!
丙吉对皇帝有恩不自夸
  西汉的丙吉“为人深厚,不伐善”,在汉宣帝刘询刚出生不久时曾救过他的命,汉宣帝继承皇位后丙吉绝口不提这段往事,后来汉宣帝知道后对丙吉既感激又敬佩,马上封丙吉为博阳侯,在受封时丙吉卧病在床,汉宣帝担心他的病治不好,这时,太子太傅夏侯胜对汉宣帝说:“此未死也,臣闻有阴德者必飨其乐,以及子孙。今吉未获报而疾甚,非其死疾也。”不久后丙吉果然病愈。汉宣帝神爵三年(公元前59年),丙吉已步入老年,但汉宣帝仍执意让丙吉出任丞相。史称丙吉“上宽大,好礼让,不亲小事,时人以为知大体。”
  唐朝名将浑瑊对朝廷忠心耿耿,在藩镇割据时期是稳定国家的中流砥柱。浑瑊“性谦谨,虽位穷将相,无自矜大之色。”每次向朝廷进贡物品,他都亲自检查,受到朝廷赏赐时态度恭敬如在皇帝面前,所以得到唐德宗李适的信任。唐德宗性格多疑,尤其不信任武将,浑瑊每次向朝廷奏事,如果没有过失,就会很高兴地说:“上不疑我。”由于浑瑊为人谦虚,做事谨慎,一直没什么过失,“故能以功名终”,以中书令、咸宁王的身份结束了其戎马倥偬的一生。
  启示
  天道亏盈而益谦地道变盈而流谦
  值得注意的是,《易经》认为“劳谦君子有终吉”,是指辛劳而谦卑的君子才会善终。如果是伪君子,结果就大不一样。伪君子的谦卑往往是有意做给别人看的,并非真心真意。
  西汉末年的王莽是有名的伪君子,王莽是汉成帝的母亲王政君的弟弟王曼之子,由于父亲早死,王莽的地位自然比不上其他叔伯兄弟。为了早日走上仕途,王莽“折节为恭俭,勤身博学,披服如儒生”,服侍母亲和寡嫂极其周到,“又外交英俊,内事诸父,曲有礼意。”王莽的伯父大将军王凤病了,王莽“亲尝药,乱首垢面,不解衣带连月”。当时人们都认为王莽是个好学上进谦虚有礼的道德楷模,王莽的叔伯们和当世名士戴崇、陈汤等人纷纷向皇帝推荐王莽,不久王莽就被封为新都侯,当上骑都尉、光禄大夫、侍中。地位高了以后,王莽“节操愈谦,散舆马,衣裘振施宾客,家无所余”。结果全天下的人都被王莽骗了,一直到他登上了权力的顶峰,暴露出篡夺汉家政权的野心时,人们才知道他是个彻头彻尾的伪君子,只可惜为时已晚,西汉王朝还是逃不过被王莽终结的命运。不过,利用假谦虚骗人的王莽也没有什么好结果,不仅被起义军将领斩首,其尸体还被军人“节解脔分”,老百姓“切食其舌”。
  俗话说,满招损,谦受益。谦虚为何会受益呢?孔子的解释最有深意,他说:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”由此可知保持谦虚是君子善终的不二法门。

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